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精神分析 （二）
五、语言意义
1.正常人
日常生活中，我们有一种对于正常人的定义，正常人就是能够正视自己，与别人顺利相处，且能够适应正常生活的人。
这种说法看似容易，其实并非如此。生活会以种种方式置我们于难以自作主张的境地；然而一个正常人却能够再作决定时尽量不伤害到别人以及自己；他能诚实地正视困难而不觉歉疚；也能理性地接受自己岗位上的责任，而不至于迷失自己。
这种人能够尽量利用最充分的潜力生活，而免除许多不必要的烦恼和恐惧。他也能完美地表达爱和感受爱（以及接受爱的回报）。他对自己对别人一样地诚实。
在本质上，精神分析通过一百多年的探索所论证的就是无所谓正常与否，弗洛伊德教导我们每一个人都是神经症，拉康教导我们每一个人都具有妄想狂的结构性基础，一个人只是要理解自己、确认自身的主体性，从而和自己的症状有一种平衡的关系。
2."神经症"（neurosis)
神经症，以前称为"神经官能症"（Psychoneurosis），是一系列激烈的情绪症状或无意义的行动。除了少数的极端情况外，一般的神经症者都还能够进行日常的活动。
神经症可以不同的形式表现。
例如：恐惧驾驶家庭用的机车。
不能和别人共同相处
工作中有头痛的倾向。
走路时时常强迫地数着人行道上的红砖。
神经症的表现方式有时简单，有时则颇为复杂。它们也许几乎不被注意到，也许又过于显著。不过表现的方式很多，不胜枚举。
虽然有的时候神经症似乎不易辨认，但这实在是极为普通的情况。即使是已达到后期的严重病例，仍然不过略显的奇特或反常罢了。它通常会带给一个人许多困难，但他还是能够过一般的生活。
神经症在根本上是人在面临生存的各种困境时的一种和现实部分相容的防御性产物，它是和现实同构的，因为文明本身就是对自然的部分相容的防御，人总是以某种方式有某种神经症。
3."精神病"（Psychosis）
精神病是一种导致个人与周围世界失去接触的严重心理病症。患者对生活、人们和自己的看法都是歪曲的。这种人在工作和日常生活上都有困难。他可能伤害自己或别人，也可能陷入某些烦恼中。他是多数人称为"疯狂"的替罪羔羊。
虽然精神病所造成的影响我们已经知道很多，但对它何以产生的真正原因则尚不能知道多少。由最近的发现显示："人体化学现象"与精神病之间可能有某些关系。
对于精神病的认识，精神分析和精神病学极为不同。精神病学只是孜孜以求的想要从生理的角度理解精神病，结果除了不断的开发各种副作用极大的药物外，对于精神病病理几乎一无所知。精神分析则不然，自从拉康开创了系统的精神病学精神分析理论以来，对于精神病的精神结构性认识已经相当深入，简单的说，精神病是一种父姓（父名）的脱落，是人与符号界相分离而自创符号界导致的精神症状。
4.原因
神经症在某种程度上看来，可以说是一种文明的副产品。在许多原始社会里，禁忌极少，因此，神经症的患者也不多。社会变得愈复杂，禁止个人做的事也愈多，而这种禁忌的增多，乃使神经症很为流行。
每种神经症都代表人心理上的一场战争。一方面是他无意识里的一些欲望或本能希望得到满足；另一方面是某些受外界压力影响的因素却不准许前者的需求。拒绝的理由很多，比若说它是不道德的，异端的，或他在其他方面与社会规范发生冲突等等。不论是哪一种情况，内在的需要都被潜抑下来了。
因为不能够以真正的形式来维护自己，这些需要只好借个人心理防御上的一些漏斗来粉饰自己，透过这层伪装，然后以比较不被社会反对的形式冲过压抑，侵入意识生活之中。这样，无意识里的欲望和需求，各以不同的替代形式表达自己和获得满足。它的真正面目既不易被看穿，当然就较容易被个人和社会接受了。而这些替代形式的表现，就是一般所谓"神经症"的病征了。
5."不安"（insecurity)
"不安"是一种普遍的情绪困难的征象，是对自我不能确定的一种表现形式。个人的不安可能久藏不露，也可能非常明显；它的影响或许积年累月连续不断，也许并不如此；但大多数的人经常终生脱离不了它的骚扰。
这种感觉最初起自童年时代。一个男孩子可能会觉得他应该得到的爱和了解被剥夺了，因为他老觉得自己不被重视，而他的兄弟姐妹仿佛更受注目些；有时她甚至以为他的双亲愿要一个女孩儿不要他；或者他的父母可能想处的不太好，于是他会认为自己对这个摩擦的造成负有责任；也许他甚至会觉得这种怨恨是朝他而发的。不管是什么原因，他总觉得有"自己不应当被生下来"或"不值得活下去"的感觉。这种感觉将会终其一生地存在着。
有很多的方式都可能造成一个人的不安。每个人多少总会有这种感觉；而它在促使一般人思考或行动的因素上，站着相对重的分量。
比方说：一个人或许害怕别人不喜欢他，于是会养成一种与人共餐时抢着付帐的习惯；他也可能变得一毛不拔的吝啬鬼。表现的方式虽然大异其趣，但都是对同一种怨惧的不同反应。
不如别人的感觉，常使一个人有浓厚的失败感。他会变得害怕任何竞争；另一种人却反而变得过分地喜欢与人竞争，甚至连一些最偶然而普通的情况，也已竞争的态度视之。
在所有的神经症状中，不安也许是最单纯也最复杂的一个。它是精神分析家重视的主要目标之一。
6."焦虑"(anxiety）
焦虑是一种特殊的恐惧或忧虑。从弗洛伊德创造这个词开始，作为一种对精神状态的描述，已经深入全世界人民的心中。
它不是那种个人在暴风雨中遇到闪电时的恐惧；也不是担心某个素昧平生的漂亮女郎，是否会来践约共进晚餐的那种紧张。
焦虑是一种不愉快的情绪状态。在这种状态下，个人可能会有意识地或无意识地觉得某件可怕的事将会发生；这种感觉常使他产生肉体上的痛苦。
我们的无意识目标通常隐藏在其他观念活动及背后；因此一个人并不明显地知道自己真正的需要。
例如：某个人非常憎恨自己目前的工作，却为了维持妻儿的生活不得不继续干下去。无意识里，他怨恨她的家人，因为迫使他去做自己讨厌的事情的，正是他对家庭的幸福所担当的责任。他的意识尚是个遵循伦理道德的人，因此决不可能去责怪妻儿，骂他们增加他的累赘。它既不能驱除（或许他根本不知道或不愿接受）无意识里的这个冲动，于是感到浑身不舒服，犹豫，以及无缘无故的精神萎靡。
也许一个人并不知道自己正被"焦虑"困扰着，然而他就是会莫名其妙地感到不快乐，无法休息，不安全，甚至整夜失眠；它会因为无谓的恐惧而浪费时间和精力；它会老是心神不宁，无法专注于任何以一件事情。他也可能感觉到所有这些无形的压力，却不明白造成这种压力的真正原因是什么。
诗人雪莱（shelley）在作品《阿多尼斯》（Adonaia）中。写了一些与这方面有关的诗句，对焦虑可以影响个人情绪生活的实施，提出一个合理而优美的意念。
在暴风雨里迷失的我们
与幻影作者无用的斗争
我们恍惚而疯狂地与灵魂之力抗争
那是牢不可破的荒谬--
焦虑是每一个人生活中必然出现的心理状态。
7."心理"(themind)
我们常常谈到"心理"这两个字，关于这个名词，我们可以从任何一本好的字典上，查到多种的解释；而我们平时说到的"心理"，不过是这许多意义之一，我们也许指的是意见、感觉或者感觉的能力；有的时候也可能会涉及另一些不同的意义。
像"良心"、"记忆"或"能力"之类的词语一样，"心理"也不能用解剖图来显示。它抽象，不着边际；有时甚至语意暧昧、闪烁不定，简直无法有个完美的定义。对这个词的意义，心理学家也几乎没有一致的看法。
如果某个精神分析家谈到"心理"这个字眼时，他必是引用弗洛伊德曾经暗示过的意义。弗洛伊德写道："心理，是包含各种感觉、思想和愿望的一个过程。"当然，他的定义必然包括了这个观念——无意识里的思想和愿望，也是心理活动的一部分。
为了达到精神分析的目的，"心理"可以解释成"大脑用情绪、象征、过程和观念制造出的所有产品。"举例来说，当我们愤怒（情绪）、做梦（象征）、以及在晚会里调换较舒适的座位时（先有"不舒服"这个感觉，再有"调换"这个过程）我们的大脑都在工作着。就像我们决定政治意见一样，也离不开它的影响。
至于"心理"本身的表达能力和选择某种做法的用意（意识上或无意识上），是我们无法测量的。
意识替我们记住朋友和熟人的名字；把我们的态度置于每件事上--从原子弹到我们对食品的偏爱；它也是我们在想到所喜爱的食物是感到愉悦，一般人通常提及他的"心理"时，所指的就是这个--意识。
但是"意识"只占整个人格的极小比例。他像马铃薯的皮一样地明确易见，而在皮的下面，还隐藏着马铃薯最重要的部分呢。同样地，意识之下也埋藏着其他更重要的心理部分。
8."意识"(conscious)
根据上文所说，"意识"就是我们能够认知的心理部分。它与脑或心脏不同，不能在人的肉体上占有确切的位置，它属于我们人格的一部分，我们知道它，且能控制它。
它是我们保持生活正常的心理部分。它像一个复杂庞大的系统文件，包含着我们所知道的一切消息、观念和感觉；而这些"心理文件"，随着我们的意识附上适当的记号。
1.正常人
日常生活中，我们有一种对于正常人的定义，正常人就是能够正视自己，与别人顺利相处，且能够适应正常生活的人。
这种说法看似容易，其实并非如此。生活会以种种方式置我们于难以自作主张的境地；然而一个正常人却能够再作决定时尽量不伤害到别人以及自己；他能诚实地正视困难而不觉歉疚；也能理性地接受自己岗位上的责任，而不至于迷失自己。
这种人能够尽量利用最充分的潜力生活，而免除许多不必要的烦恼和恐惧。他也能完美地表达爱和感受爱（以及接受爱的回报）。他对自己对别人一样地诚实。
在本质上，精神分析通过一百多年的探索所论证的就是无所谓正常与否，弗洛伊德教导我们每一个人都是神经症，拉康教导我们每一个人都具有妄想狂的结构性基础，一个人只是要理解自己、确认自身的主体性，从而和自己的症状有一种平衡的关系。
2."神经症"（neurosis)
神经症，以前称为"神经官能症"（Psychoneurosis），是一系列激烈的情绪症状或无意义的行动。除了少数的极端情况外，一般的神经症者都还能够进行日常的活动。
神经症可以不同的形式表现。
例如：恐惧驾驶家庭用的机车。
不能和别人共同相处
工作中有头痛的倾向。
走路时时常强迫地数着人行道上的红砖。
神经症的表现方式有时简单，有时则颇为复杂。它们也许几乎不被注意到，也许又过于显著。不过表现的方式很多，不胜枚举。
虽然有的时候神经症似乎不易辨认，但这实在是极为普通的情况。即使是已达到后期的严重病例，仍然不过略显的奇特或反常罢了。它通常会带给一个人许多困难，但他还是能够过一般的生活。
神经症在根本上是人在面临生存的各种困境时的一种和现实部分相容的防御性产物，它是和现实同构的，因为文明本身就是对自然的部分相容的防御，人总是以某种方式有某种神经症。
3."精神病"（Psychosis）
精神病是一种导致个人与周围世界失去接触的严重心理病症。患者对生活、人们和自己的看法都是歪曲的。这种人在工作和日常生活上都有困难。他可能伤害自己或别人，也可能陷入某些烦恼中。他是多数人称为"疯狂"的替罪羔羊。
虽然精神病所造成的影响我们已经知道很多，但对它何以产生的真正原因则尚不能知道多少。由最近的发现显示："人体化学现象"与精神病之间可能有某些关系。
对于精神病的认识，精神分析和精神病学极为不同。精神病学只是孜孜以求的想要从生理的角度理解精神病，结果除了不断的开发各种副作用极大的药物外，对于精神病病理几乎一无所知。精神分析则不然，自从拉康开创了系统的精神病学精神分析理论以来，对于精神病的精神结构性认识已经相当深入，简单的说，精神病是一种父姓（父名）的脱落，是人与符号界相分离而自创符号界导致的精神症状。
4.原因
神经症在某种程度上看来，可以说是一种文明的副产品。在许多原始社会里，禁忌极少，因此，神经症的患者也不多。社会变得愈复杂，禁止个人做的事也愈多，而这种禁忌的增多，乃使神经症很为流行。
每种神经症都代表人心理上的一场战争。一方面是他无意识里的一些欲望或本能希望得到满足；另一方面是某些受外界压力影响的因素却不准许前者的需求。拒绝的理由很多，比若说它是不道德的，异端的，或他在其他方面与社会规范发生冲突等等。不论是哪一种情况，内在的需要都被潜抑下来了。
因为不能够以真正的形式来维护自己，这些需要只好借个人心理防御上的一些漏斗来粉饰自己，透过这层伪装，然后以比较不被社会反对的形式冲过压抑，侵入意识生活之中。这样，无意识里的欲望和需求，各以不同的替代形式表达自己和获得满足。它的真正面目既不易被看穿，当然就较容易被个人和社会接受了。而这些替代形式的表现，就是一般所谓"神经症"的病征了。
5."不安"（insecurity)
"不安"是一种普遍的情绪困难的征象，是对自我不能确定的一种表现形式。个人的不安可能久藏不露，也可能非常明显；它的影响或许积年累月连续不断，也许并不如此；但大多数的人经常终生脱离不了它的骚扰。
这种感觉最初起自童年时代。一个男孩子可能会觉得他应该得到的爱和了解被剥夺了，因为他老觉得自己不被重视，而他的兄弟姐妹仿佛更受注目些；有时她甚至以为他的双亲愿要一个女孩儿不要他；或者他的父母可能想处的不太好，于是他会认为自己对这个摩擦的造成负有责任；也许他甚至会觉得这种怨恨是朝他而发的。不管是什么原因，他总觉得有"自己不应当被生下来"或"不值得活下去"的感觉。这种感觉将会终其一生地存在着。
有很多的方式都可能造成一个人的不安。每个人多少总会有这种感觉；而它在促使一般人思考或行动的因素上，站着相对重的分量。
比方说：一个人或许害怕别人不喜欢他，于是会养成一种与人共餐时抢着付帐的习惯；他也可能变得一毛不拔的吝啬鬼。表现的方式虽然大异其趣，但都是对同一种怨惧的不同反应。
不如别人的感觉，常使一个人有浓厚的失败感。他会变得害怕任何竞争；另一种人却反而变得过分地喜欢与人竞争，甚至连一些最偶然而普通的情况，也已竞争的态度视之。
在所有的神经症状中，不安也许是最单纯也最复杂的一个。它是精神分析家重视的主要目标之一。
6."焦虑"(anxiety）
焦虑是一种特殊的恐惧或忧虑。从弗洛伊德创造这个词开始，作为一种对精神状态的描述，已经深入全世界人民的心中。
它不是那种个人在暴风雨中遇到闪电时的恐惧；也不是担心某个素昧平生的漂亮女郎，是否会来践约共进晚餐的那种紧张。
焦虑是一种不愉快的情绪状态。在这种状态下，个人可能会有意识地或无意识地觉得某件可怕的事将会发生；这种感觉常使他产生肉体上的痛苦。
我们的无意识目标通常隐藏在其他观念活动及背后；因此一个人并不明显地知道自己真正的需要。
例如：某个人非常憎恨自己目前的工作，却为了维持妻儿的生活不得不继续干下去。无意识里，他怨恨她的家人，因为迫使他去做自己讨厌的事情的，正是他对家庭的幸福所担当的责任。他的意识尚是个遵循伦理道德的人，因此决不可能去责怪妻儿，骂他们增加他的累赘。它既不能驱除（或许他根本不知道或不愿接受）无意识里的这个冲动，于是感到浑身不舒服，犹豫，以及无缘无故的精神萎靡。
也许一个人并不知道自己正被"焦虑"困扰着，然而他就是会莫名其妙地感到不快乐，无法休息，不安全，甚至整夜失眠；它会因为无谓的恐惧而浪费时间和精力；它会老是心神不宁，无法专注于任何以一件事情。他也可能感觉到所有这些无形的压力，却不明白造成这种压力的真正原因是什么。
诗人雪莱（shelley）在作品《阿多尼斯》（Adonaia）中。写了一些与这方面有关的诗句，对焦虑可以影响个人情绪生活的实施，提出一个合理而优美的意念。
在暴风雨里迷失的我们
与幻影作者无用的斗争
我们恍惚而疯狂地与灵魂之力抗争
那是牢不可破的荒谬--
焦虑是每一个人生活中必然出现的心理状态。
7."心理"(themind)
我们常常谈到"心理"这两个字，关于这个名词，我们可以从任何一本好的字典上，查到多种的解释；而我们平时说到的"心理"，不过是这许多意义之一，我们也许指的是意见、感觉或者感觉的能力；有的时候也可能会涉及另一些不同的意义。
像"良心"、"记忆"或"能力"之类的词语一样，"心理"也不能用解剖图来显示。它抽象，不着边际；有时甚至语意暧昧、闪烁不定，简直无法有个完美的定义。对这个词的意义，心理学家也几乎没有一致的看法。
如果某个精神分析家谈到"心理"这个字眼时，他必是引用弗洛伊德曾经暗示过的意义。弗洛伊德写道："心理，是包含各种感觉、思想和愿望的一个过程。"当然，他的定义必然包括了这个观念——无意识里的思想和愿望，也是心理活动的一部分。
为了达到精神分析的目的，"心理"可以解释成"大脑用情绪、象征、过程和观念制造出的所有产品。"举例来说，当我们愤怒（情绪）、做梦（象征）、以及在晚会里调换较舒适的座位时（先有"不舒服"这个感觉，再有"调换"这个过程）我们的大脑都在工作着。就像我们决定政治意见一样，也离不开它的影响。
至于"心理"本身的表达能力和选择某种做法的用意（意识上或无意识上），是我们无法测量的。
意识替我们记住朋友和熟人的名字；把我们的态度置于每件事上--从原子弹到我们对食品的偏爱；它也是我们在想到所喜爱的食物是感到愉悦，一般人通常提及他的"心理"时，所指的就是这个--意识。
但是"意识"只占整个人格的极小比例。他像马铃薯的皮一样地明确易见，而在皮的下面，还隐藏着马铃薯最重要的部分呢。同样地，意识之下也埋藏着其他更重要的心理部分。
8."意识"(conscious)
根据上文所说，"意识"就是我们能够认知的心理部分。它与脑或心脏不同，不能在人的肉体上占有确切的位置，它属于我们人格的一部分，我们知道它，且能控制它。
它是我们保持生活正常的心理部分。它像一个复杂庞大的系统文件，包含着我们所知道的一切消息、观念和感觉；而这些"心理文件"，随着我们的意识附上适当的记号。
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